《资治通鉴》第七十九卷 晋纪一西晋·晋武帝泰始七年（辛卯，公元271年）【原文】贾充将之镇，公卿饯于夕阳亭。充私问计于荀勖，勖曰：“公为宰相，乃为一夫所制，不亦鄙乎！然是行也，辞之实难，独有结婚太子，可不辞而自留矣。”充曰：“然则孰诃寄怀？”勖曰：“勖请言之。”因谓冯紞曰：“贾公远出，吾等失势；太子婚尚未定，何不劝帝纳贾公之女乎！”亦然之。初，帝将纳卫女为太子妃，充妻郭槐赂杨后左右，使后说帝求纳其女。帝曰：“卫公女有五可，贾公女有五不可：卫氏种贤而多子，美而长、白；贾氏种妒而少子，丑而短、黑。”后固以为请，荀、荀勖、冯皆称充女绝美，且有才德，帝遂从之。留充复居旧任。【译文】译文太长，略过【解析】前几天提到贾充和任恺等人权力斗争，彼此都保持克制，都是以把对方搞出权力中心而展开。因为司马炎对贾充的忌惮，导致贾充失利被迫去西北平定秃发树机能。这事贾充有没有能力搞定不知道，但是结合历史规律，西北那片事就是烂泥潭，你贾充去了就算能搞定，等你回来朝堂的权力格局全部变了。假如贾充搞不定，那就更好，直接落井下石痛打落水狗，直接清盘。这事看似是贾充的事，但实际上牵连着整个围绕贾充的党羽。贾充心腹荀勖说了一句话就道明了其中利害：贾公远出，吾等失势”贾充走了，他的那些个党羽群龙无首，会被任恺等人虐死。一根绳上的蚂蚱，谁都跑不了。之前的文章提到过，有的时候你遇到的问题，解决方法其实在另一个方向上。比如贾充这事，他不想去，他强调理由、说困难有用？关键你要看到根子上才行。贾充这事得根子就是，你是司马炎他弟弟司马攸的老丈人，司马炎对司马攸的忌惮一直在，所以连着你贾充也针对了。不把这个问题解决了，今天贾充能躲过不去西北，将来还有东北、西南、东南，都给你留好了位置。这事贾充的心腹荀勖看的就非常明白，所以就直接支出和司马炎现在的太子司马衷联姻才能破局。所以你看，这就是解决问题的方法在十万八千里之外，你要是不理解其中内涵你就只会再表面打转转、瞎用力。按照荀勖的说法，贾充只要让女儿嫁给司马衷，等于抵消了他之前嫁女儿给司马攸的负面影响，算是变相的支持司马衷同时与司马攸切割。司马攸会如何看贾充，你明明有和我的关系，现在却和司马衷搅合在一起，不就变相的背叛吗？也只有这样，司马炎才会降低对贾充的忌惮。以上是这个荀勖提出策略的基本逻辑，但是执行的时候，这事难办。因为，贾充的女儿贾南风，太丑了！贾氏种妒而少子，丑而短、黑。这话不是别人说的，而是司马炎自己说的，可见他是亲眼见过本人。而司马炎给司马衷选的河东卫氏的女儿就非常不错。卫氏种贤而多子，美而长、白。但是最后司马炎却选了那个丑的贾南风，很反常。还记不记得之前写的一句话：我们看不懂的行为，必然在其他地方有更大的利益。材料上看，司马炎最后选择了贾南风好像是皇后杨艳、荀勗、荀勖、冯紞不断劝说的结果，但实际上司马炎也是最后计算利弊之后才做出选择的。贾南风丑的确事实，对司马衷好像不公平，但政治联姻本来重点就不在美丑，而在于政治势力的联合。如果司马衷不满意，那就以后再自己找美女，贾南风就让她做样子货。政治人物在这方面一定要有觉悟，自我的感觉和现实利益其实是两码事，千万不能混为一谈。和贾充联姻能够拉拢贾充，并变相的削弱司马攸的影响，这个是司马炎最为关心的东西。回到贾南风身上，注意对比贾南风和河东卫氏的对比：贾氏种妒而少子，丑而短、黑。卫氏种贤而多子，美而长、白。重点不在后面4个字，而在前面的妒与贤以及多与少上。司马家怎么得到权力的？两次托孤老臣、高平陵政变、背叛誓言洛水放、当街杀皇帝不要脸，得位极其不正。不正，就意味着心虚不自信，对于能够威胁到权力稳定的因素极为敏感。宦官西晋不明显，宗室则是用来平衡士族的力量，剩下的就是外戚了。但外戚这个东西是双刃剑，既能用来平衡实力，也能如东汉一样控制朝政。前提是外戚家族要足够有底蕴，比如像王莽那样，王家人多，势力大，直接把西汉都给篡了。你扣着这个点去看上面的对比妒与贤以及多与少，你就能品出味道来了。河东卫氏名声好，意味着有声望，影响力大，当年王莽声望高不高？种贤意思就是有能力有人才，当年司马家人才多不多？多子意思就是有很多儿子，当年司马家，司马防生八个，司马懿又生个，其他的还有，这儿子多不多？关键你们这些儿子多，而且还挺有本事。再看贾充这边。名声不好，不会广泛统战，尤其是他贾充在朝堂上树敌不少。种妒意思就是水平不咋地，容易犯错，容易拿捏收拾。子少意思就是没什么儿子自己人，不用担心控制朝政。两相对比，你品味一下，哪个更适合做司马衷的太子妃。显然从权力平衡与稳定的角度，贾南风更合适一些。这是司马炎的算计，而他的皇后杨艳同样也有算计。贾家弱，那么他杨家自然能够成为未来控权的外戚，不担心贾南风跳起来搞事情。而皇后杨艳本身就是一个善妒之人，对于河东卫氏的有种天然敌意，而不把丑的贾南风看做威胁。贾充有利益算计，荀勗、荀勖、冯紞也有，皇后杨艳也有，司马炎更有。有利益算计没什么，但是为了利益算计做的事有的时候就会显得特别丑陋。后固以为请，荀、荀勖、冯皆称充女绝美，且有才德，帝遂从之。明明长的丑、品德差，为了利益真敢信口开河说是美女有才德，这就是睁眼说瞎话，毫无原则。知道的长的丑、品德差，为了利益还真相信了，这就是利欲熏心，揣着明白装糊涂。所以说西晋为什么会这么乱。就从这事能看出来，上层都这种玩意，为了利益能够扭曲到这种程度，能不乱吗？至于贾南风，她后面的做法完美诠释了什么叫做——丑人多作怪。【闲扯】解读《资治通鉴》进入西晋，号称中国历史最黑暗的时代，各种下限会不断被刷新，这个只能算是开胃前菜而已。但是你了解人性、经历过的人事多了之后你会发现，有如此行为似乎也说的通。我们总是强调德道，本质上是希望人能够在道德之下自我约束。在利益面前，尤其是重大利益面前，道德简直不堪一击。不要在利益面前相信道德，因为道德太脆弱。你指望别人因为关系、道德、规矩、感情而恪守自我不被利益所诱惑，但这个时候人性极易被扭曲。有可能以前你对他一个微小的不能再微小的不敬亦或者尘封多年的小矛盾，这个时候会被沉沙泛起成为他背叛你的借口理由，然后他会以此为突破口为背叛你而合理化他的行为。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。